Capítulo 11
Evolución de la escritura en América
Las primeras sociedades cazadoras-recolectoras de América no desarrollaron alfabetos fonéticos complejos como en Eurasia, sino sistemas de signos visuales tempranos. En cuevas y riscos tallaron pictografías y petroglifos (figuras de animales, manos, símbolos geométricos) cuya función exacta aún se investiga (tradición oral asociada, calendarios, ceremonias, etc.). Estos grabados rupestres son el antecedente más antiguo de la comunicación gráfica en el continente noticonquista.unam.mx. Por ejemplo, en el hallazgo del Bloque de Cascajal (c. 1000 a.C., cultura olmeca) se documentan 62 glifos grabados, lo que “sugiere que es la escritura más antigua descubierta en América” es.wikipedia.org noticonquista.unam.mx. Así, se estima que los olmecas inventaron la escritura mesoamericana en el primer milenio a.C. y la difundieron a otros pueblos noticonquista.unam.mx.
Quizás seria interesante explicar, primero, en los enlaces, que son los Glifos y los Jeroglíficos.
Las épocas preclásica y clásica (500 a.C. – 900 d.C.) vieron la emergencia de varios sistemas escriturarios. En los Andes antiguos se desarrollaron registros contables y mnemónicos: por ejemplo, la cultura Caral (Norte Chico, c. 3000–1800 a.C.) empleó quipus rudimentarios (cordeles anudados) para cuentas agrícolas, mientras que Chavín de Huántar (c. 900–200 a.C.) legó iconografía compleja (ej. caras lanzantes) sin alfabeto formal conocido.
Más tarde Wari y Tiahuanaco (600–1000 d.C.) conservaron arte iconográfico complejo pero sin sistema fonético. En Mesoamérica, tras los olmecas surgieron escrituras independientes: zapoteca (Monte Albán, c. 500–100 a.C.) y epiolmeca o “istmeña” (sur de Veracruz/Guatemala), ambas aún parcialmente indescifradas. También habría sistemas «teotihuacano» y de otras ciudades (Cacaxtla, Tula, Xochicalco, etc.), generalmente jeroglíficos pictográficos noticonquista.unam.mx es.wikipedia.org.
Los petroglifos y pinturas rupestres muestran los primeros intentos de registrar información visualmente en América (a veces con significado calendárico o narrativo).
Los clásicos glifos mayas (siglos III–IX d.C.) fueron el logro más completo: sistema logosilábico con miles de signos que combinan logogramas (palabras completas) y sílabas fonéticas es.wikipedia.org noticonquista.unam.mx. Ejemplos se conservan en estelas, relieves y códices de papel amate. En paralelo, los pueblos nahuas mesoamericanos (como los mexica/azteca) desarrollaron escritura pictográfica y semisilábica (véase el Códice Borgia, c. 1400–1521 d.C., de contenido calendárico y ritual) es.wikipedia.org. Sin embargo, solo las escrituras maya y náhuatl han sido descifradas completamente; las demás –zapoteca, epiolmeca, ñuiñe, etc.– siguen en gran parte bajo estudio noticonquista.unam.mx. Por su parte, culturas norteamericanas como Hopi, Anasazi o Mogollón no dejaron sistemas de escritura evidentes; sus tradiciones gráficas se limitan a arte rupestre y pictografías ceremoniales, sin correlato lingüístico directo.
Tipos de escritura precolombina
- Ideográfica: signos que representan ideas o conceptos (p. ej. glifos pictóricos de dioses o animales).
- Logográfica: cada signo equivale a una palabra o morfema (como en jeroglífica maya, donde un glifo puede ser un nombre propio o sustantivo).
- Fonética o silábica: símbolos que representan sonidos o sílabas (en logosilábicos mesoamericanos, muchos signos tienen valor silábico).
- Mnemónica: sistemas de registro no lingüísticos, como el quipu andino, que usaba cuerdas anudadas y de colores para codificar números o historias es.wikipedia.org.
Cada sistema suele combinar varias estrategias. Por ejemplo, la escritura maya clásica alterna signos ideográficos (dibujos de deidades, etc.) con glifos fonéticos que deletrean nombres. Los nahuas usaban principalmente pictogramas y símbolos calendáricos combinados con sílabas (no llegaban a un alfabeto completo). Los quipus incaicos, en cambio, carecían de glifos: su «significación» se basaba en la posición, color y nudos de las cuerdas, un recurso mnemónico de datos (censos, genealogías, relatos) sin correspondencia directa con palabras habladas es.wikipedia.org.
Culturas y contextos principales
- Olmecas (c. 1200–400 a.C.): Primeros glifos con trazos abstractos (Cascajal, Monumento 3 de Ojo de Agua) es.wikipedia.org noticonquista.unam.mx. Legaron la idea de escritura calendárica.
- Zapotecas (Oaxaca, c. 500 a.C.–800 d.C.): Inscripciones jeroglíficas (estelas de Monte Albán) aún no descifradas.
- Chavín y culturas andinas tempranas: Uso de iconografía en piedra y cerámica, sin escritura fonética conocida.
- Nazca (Perú, c. 100–800 d.C.): Famosos geoglifos en el suelo (“Líneas de Nazca”), hoy interpretados como calendáricos o rituales astronómicos más que escritura propiamente dicha.
- Moche y Chimú (Costa peruana, c. 100–1375 d.C.): Cerámica policromada con narrativas pictóricas (cazadores, rituales), pero sin glifos formales.
- Wari y Tiahuanaco (c. 600–1000 d.C.): Motivos repetitivos en textiles y cerámica (tocapus geométricos), posible protoescritura visual.
- Maya clásico (Golfo de México, Yucatán, Guatemala; c. 250–900 d.C.): Escritura jeroglífica logosilábica monumental (estelas, códices de corte, inscripciones en templos) es.wikipedia.org.
- Mexica/Azteca y Tolteca (México central, c. 900–1521 d.C.): Escritura pictográfica en códices y monumentos; calendarios solares y rituales en glifos (Códice Borgia: calendario ritual) es.wikipedia.org.
- Zapoteca posclásico y Mixteca (Oaxaca, c. 1000–1521 d.C.): Sistematización de escritura pictográfica en códices prehispánicos y muralismo; parentesco con escritura nahua.
- Andes tardíos (Inca: c. 1400–1533 d.C.): Uso intensivo de quipus en administración imperial (contabilidad y crónicas del Inca) es.wikipedia.org.
Libros sagrados y códices precolombinos
Tras la conquista española se transcribieron muchos textos indígenas. Entre los libros sagrados maya-quichés destacan el Popol Vuh (creación maya) y las crónicas de los Chilam Balam (Yucatán); estos manuscritos coloniales recogen historia, mitología y calendarios astronómicos de la civilización maya es.wikipedia.org. En México central se elaboraron códices ilustrados (por ejemplo, el Códice Borgia, c. siglo XV–XVI), hechos sobre tiras de piel de venado o papel amate recubiertos de yeso. El Códice Borgia contiene un elaborado contenido ritual y calendárico (dioses, sacrificios, adivinación) del Posclásico tardío es.wikipedia.org. Otros códices célebres incluyen el Florentino (Sahagún, Nahuatl), Matrícula de Tributos (registro mexica) y tres códices mayas prehispánicos sobrevivientes (Dresde, Madrid, París) con información astronómica y calendárica.
Detalle de un códice maya exhibido en el Museo de Antropología de México. Los códices mayas (papel amate) incorporaban profusos glifos calendáricos, religiosos y astronómicos (como en el Códice de Dresde) es.wikipedia.org.
Astronomía en la escritura
Los pueblos precolombinos eran astrónomos expertos y ello se refleja en sus escritos. Por ejemplo, el Códice Dresden (Maya) “contiene tablas astronómicas de precisión extraordinaria”: incluye ciclos lunares ligados a eclipses y ciclos de Venus clave para su mitología es.wikipedia.org. Los registros mayas y nahuas fechaban eventos según calendarios de 260 y 365 días, codificados en glifos especiales. Similarmente, los Chilam Balam y otros textos coloniales detallan fenómenos celestes (movimiento de Venus, eclipses, ciclos agrarios) como parte de la tradición religiosa y astrológica maya prehispánica es.wikipedia.org. En el altiplano andino, los quipus y los patrones de ticapus podrían relacionarse con observaciones astronómicas (censo de constelaciones andinas, alineación de templos con solsticios).
Soportes materiales
Los mensajeros precolombinos utilizaron múltiples soportes según la civilización: piedra, cerámica, papel, textiles y cuerdas. Los glifos mayas se pintaban en cerámica o estucados en muros y estelas; muchos códices maya se hicieron sobre papel amate (derivado de corteza de árbol) es.wikipedia.org. Los aztecas escribieron sus códices en papel amate o en piel de venado curtida. En el Valle de México los murales y altares de templos también incluyen glifos (ej. Totonacapan y Xochicalco). En los Andes, los mensajes administrativos se grababan en tablones de madera o se conservaban como quipus: haces de cuerdas de lana o algodón de colores con nudos codificados es.wikipedia.org. Las fibras actuaban como «página escrita» mnemónica (cada color/posición significaba categoría y cada nudo, cantidad) es.wikipedia.org. También se inscribieron símbolos en textiles (los tocapus incaicos), jade, conchas y metales preciosos. En suma, la escritura precolombina aprovechó el medio (piedra, pigmento, papel, tela, cordeles) más duradero disponible para cada propósito es.wikipedia.org es.wikipedia.org.
Transmisión y uso
Los conocimientos y registros escritos eran resguardados por las élites (sacerdotes, gobernantes, escribas). En Mesoamérica los códices se leían ritualmente en templos o escuelas sacerdotales; las estelas de palacios y tumbas inmortalizaban dinastías. En los Andes, los quipucamayocs (especialistas quipu) iban transmitiendo memorias orales ligadas a los quipus, llegando a considerarse casi una escritura de memoria es.wikipedia.org. La llegada europea potenció la transcripción: frailes como Fray Bernardino de Sahagún compilaron códices latinos con contenido nahua, mezclando escritura alfabética con glifos. Lamentablemente, gran parte de la biblioteca prehispánica fue destruida en el auto de fe de Mani (1562) y otras destrucciones coloniales.
Quipus incas del Museo Larco (Lima). Estas cuerdas con nudos eran el sistema de registro numérico y tal vez narrativo más avanzado de los Andes es.wikipedia.org.
Misterios sin descifrar y paralelismos culturales
A pesar de los avances, persisten enigmas. Muchas escrituras mesoamericanas (zapoteca, epiolmeca, teotihuacana, etc.) no se han descifrado totalmente noticonquista.unam.mx. Incluso el significado exacto de ciertos tocapus o petroglifos andinos es oscuro. Sin embargo, se observa paralelismo cultural: casi todas estas culturas desarrollaron calendarios similares (ciclos de 260 y 365 días), centros ceremoniales alineados astronómicamente (pirámides, líneas de piedra) y escritura iconográfica para registrar ciclos agrícolas y rituales. Los sistemas jeroglíficos maya, nahua y zapoteca, aunque independientes, comparten la idea de cómputo calendárico en glifos y la representación de deidades astrales. En América del Norte no hubo una escritura desarrollada como en Mesoamérica –salvo contadas inscripciones – pero sí hubo tradición oral y pictográfica; por ejemplo, la cultura Hopi conserva leyendas escritas en el kiva (cuaderno de corteza) ya en siglos posteriores. En resumen, desde las primeras marcas rupestres hasta los códices iluminados de la conquista, el continente americano mostró una rica evolución de la escritura adaptada a cada contexto cultural.
Página del Códice Borgia (grupo Borgia, época posclásica azteca) con glifos calendáricos y divinidades. Este manuscrito prehispánico (sobre piel) ilustra cómo se registraba el ritual y el tiempo en Mesoamérica es.wikipedia.org.
Fuentes: Estudios arqueológicos e historiográficos especializados es.wikipedia.org es.wikipedia.org es.wikipedia.org noticonquista.unam.mx noticonquista.unam.mx es.wikipedia.org es.wikipedia.org es.wikipedia.org, así como códices y crónicas indígenas; cada afirmación citada respeta las investigaciones de expertos. Estos materiales documentan los casos mencionados (olmecas, mayas, mexicas, incas, etc.) y los tipos de soportes usados es.wikipedia.org es.wikipedia.org. Las imágenes incluidas son representativas de los temas tratados.
Citas
Los sistemas de escritura mesoamericanos | Noticonquista
https://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/1987/1985Bloque de Cascajal – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/Bloque_de_CascajalLos sistemas de escritura mesoamericanos | Noticonquistahttps://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/1987/1985Sistemas de escritura de Mesoamérica – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistemas_de_escritura_de_Mesoam%C3%A9ricaCódice Borgia – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_BorgiaQuipu – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/QuipuEscritura maya – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/Escritura_mayaChilam Balam – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/Chilam_BalamCódice de Dresde – Wikipedia, la enciclopedia librehttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_de_Dresde
Todas las fuentes
noticonquista.unames.wikipedia
En el próximo capítulo, Relato 12, hablaremos sobre la Ingenieria de las Culturas precolombinas.